نویسنده
دانشجوی کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق دانشگاه قرآن و حدیث، قم
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
"The Occultation" is divided into the Minor and Major occultation. At the present time, people are waiting for the appearance of Imam Mahdi. In long-term disappearance, which is known as "the major occultation", there are various topics such as the indicators of the expectant people, the position of the expectant ones, the role of the expectants, the function of the expectants and the duties, which is only discussed at this paper. In terms of gender, the duties of the expectant people are divided into two categories: the duties of the men's society and the duties of the women's society, which is only discussed here. There are three main types of tasks in terms of diversity: tasks for men, tasks for women, and common tasks between expectant men and women. The duties of expectant women are implemented and operationalized with two methods of "self-thinking" and "other-thinking". In the way of self-thinking, first of all, the expectant women undertake self-improvement and personal reforms with the approach of faith, moral, ideological, cultural, etc. In the way of other-thinking and social reforms, with the approach of othering in the form of educating the expectant generation, encouraging men to come to front, and to love Imam Mahdi, and to observe Ḥijāb and chastity, and so on. Undoubtedly, considering that half of the expectant population is made up of women, it is necessary to discuss and analyze the duties of this group during the Major Occultation, with a descriptive and analytic approach. And since the discussion plan must have structural coherence and epistemological order, the format and framework of this discussion is based on the thought of Ayatollah Ṣāfi Golpāyegāni regarding the duties of women in paving the way for the Imam’s appearance.
کلیدواژه‌ها [English]
| ترجمه عربی چکیده |
|
وظائف النساء فی تهیئة أرضیة الظهور من خلال الترکیز على رؤیة آیة الله الصافی الکلبایکانی فاطمة زهراء ستار [1] الخلاصة : لاشک فإن " الغیبة " تنقسم الى قسمین وهما الغیبة الصغرى والغیبة الکبرى . وفی هذا العصر یحقق ان یطلق على الناس وصف المنتظرین من خلال مقولة الإنتظار . وفی هذه الغیبة الطویلة والتی تعرف بالغیبة الکبرى تطرح العدید من البحثوث المختلفة مثل مؤشرات وخصوصیات المنتظرین ، مکانة المنتظرین ، دور المنتظرین ، عمل المنتظرین والوظائف التی تقع علیهم ، والمقالة هذه هی بصدد التطرق الى بحث وظائف ومسؤولیات المنتظرین فقط . وعادة تقسم وظائف المنتظرین من حیث الجنس الى قسمین وظائف المجتمع الذکوری ووظائف المجتمع النسوی . ونتناول ها هنا الوظائف التی هی بعهدة النساء المنتظرات فقط . ولاشک فإن أصل الوظائف من حیث التنوع فإنها تنقسم الى ثلاثة أقسام : الوظائف التی تختص بالرجال والوظائف التی تختص بالنساء والوظائف المشترکة بین الرجال والنساء . وتأخذ هذه الدراسة على عاتقها البحث فی القسمین الأخیرین یعنی الوظائف المشترکة والوظائف التی تخص النساء . وبالطبع فإن وظائف النساء المنتظرات فی مقام العمل تجری وتطبق فی قسمیین وهما " التامل الذاتی " و " التفکیر الأخر " وتبادر النسوة المنتظرات فی منهجیة التامل الذاتی بدایة الى صناعة وتنمیة الشخصیة والإصلاحات الإجتماعیة بواسطة العملیة الإیمانیة والأخلاقیة والعقدیة والثقافیة وغیرها . واما فی منهجیة التفکیر الأخر والإصلاحات الإجتماعیة فهی تطبق وتجری ومن خلال عملیة صناعة الأخر فی قالب تربیة الجیل المنتظر ، وحث الرجال وتحفیزهم للحضور فی المشهد ، وتعلیم المحبة والعشق للإمام صاحب العصر والزمان ( عج ) ، ورعایة الحجاب والعفاف والحشمة والمواضیع التی تصب فی خانة هذه السیاقات . ولاشک ونظراً الى ان نصف جموع المنتظرین هم من المجتمع النسوی فمن الضروری بمکان دراسة بحث النساء المنتظرات والوظائف التی یمکن القیام بهن فی ظل الغیبة الکبرى بشکل تفصیلی وبالإسلوب الوصفی – التحلیلی وبما إن طرح هذا البحث ینبغی ان یکون له التماسک الهیکلی والمنظومة المعرفتیة لذا فقد تم الإعتماد والإستنباط فی قالب هذا البحث بالترکیز على محوریة رؤیة آیة الله الصافی الکلبایکانی فی خصوص وظائف النساء فی موضوع توطأت أرضیة الظهور . المصطلحات المحوریة : وظائف المنتظرین ، وظائف النساء ، الغیبة الکبرى ، التامل الذاتی ، الفکر الأخر ، الصافی الکلبایکانی .
[1] طالبة جامعیة فی مرحلة الماجستیر فی قسم الفقة والأسس والقواعد الحقوقیة فی جامعة القرآن والحدیث ، قم . |
)