نویسندگان
1 دکتری مدرسی معارف اسلامی، پژوهشگر پژوهشکده مهدویت و موعودگرایی.
2 دانش پژوه سطح چهار مرکز تخصصی موعود
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسندگان [English]
One of the issues that have been subject to changes and developments throughout the history of Islam is to determin the scope of duties and responsibilities of religious scholars, especially with the beginning of the disappearance of the twelfth Imam. With the passage of time and changing circumstances, Shi'a scholars, over time and under changing circumstances while maintaining their religious and jurisprudential responsibilities, have entered the political and social arena. And in the last phase of its development, the theory of “the Guardianship of Islamic Scholars” and the rule of jurists was proposed by some great scholars, including Sheikh al-Mufid, Mullah Ahmad Narāghi, and Imam Khomeini. Observing this change and developments in the area of responsibility of religious scholars, as well as observing the effectiveness of Imam Khomeini's model of governance as an objective example of the leadership of jurists, has led Orientalists to critique and examine this issue, especially after the victory of the Islamic Revolution of Iran. The present article firstly focuses on the opinions of some contemporary Orientalists such as Colin Turner, Heinz Halm, and Martin Kramer and then, express their views on the formation of the Islamic government in the period of absence and their objections to this issue, especially the idea of the authority of the jurist with a descriptive-analytic approach, and the problems and criticisms against them are discussed below.
کلیدواژه‌ها [English]
| ترجمه عربی چکیده |
|
دراسة تحلیلة لنظریات المستشرقین المعاصرین حول شرعیة تشکیل الحکومة فی زمن الغیبة من خلال الترکیز ومحوریة نظریة ولایة الفقیه للإمام الخمینی . زهیر دهقانی الآرانی[1] مسعود الزائری[2] لقد کانت عملیة تعیین الحدود والمسؤولیات والوظائف التی تُنسب لعلماء الدین هی من جملة المواضیع التی طالها نوع من التغییرات والتطورات طوال تاریخ الإسلام لاسیما مع بدایة غیبة الإمام الثانی عشر، ومع مرور الزمان والإقتضاءات الحاصل فقد عمل العلماء والفقهاء الشیعة وضمن الحفاظ على مسؤولیاتهم الدینیة والفقهیة الملاقاة على کاهلهم على الدخول فی المجالات السیاسیة والإجتماعیة، والقیام بطرح وتقدیم وفی اخر مرحلة لتکامل ذلک " نظریة ولایة الفقیة وموضوع حکومة الفقهاء " للمجتمع الإسلامی عبر علماء بارزین ومن جملة هؤلاء الشیخ المفید والملا أحمد النراقی والإمام الخمینی، وبالطبع فإن رؤیة هذه التغیرات والتحولات فی حیطة مسؤولیات علماء الدین ومشاهدة المعطیات المتحرکة والمدلولات القیمیّة لحکومة الإمام الخمینی کمثال عینی لواقع حکومة الفقهاء جعل المستشرقون یتهافتون الى نقد ودراسة هذا الموضوع خاصة بعد انتصار الثورة الإسلامیة الإیرانیة. والمقالة هذه تناولت فی المرحلة الأولى وضمن دراستها نظریات وآراء المستشرقین المعاصرین من امثال کولین ترنر وهاینس هالم ومارتین کرامر التعریف بتلک النظریات فی مجال تشکیل الحکومة الإسلامیة فی زمان الغیبة والإشکالات التی تبناه هؤلاء على هذا الموضوع لاسیما نظریة ولایة الفقیه ومن ثم التطرق الى تلک الإشکالیات والنقد الوارد علیها وذلک من خلال أستخدام اسلوب وصفی – تحلیلی معمق. المصطلحات المحوریة: الحکومة الإسلامیة، ولایة الفقیة، زمان الغیبة، الجمهوریة الإسلامیة، المستشرقون.
[1] . دکتوراه ومدرس للعلوم والمعارف الإسلامیة ، ومحقق فی مرکز الدراسات المهدویة والموعود. [2] . طالب فی المرحلة الرابعة مرکز الموعود التخصصی ( الکاتب المسؤول). |
)