نویسنده
دانش آموخته سطح 4 مرکز تخصصی مهدویت.
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
The late Kulayni has organized, in his book al-Kāfi, a chapter called " al-Ghaybah" (the Occultation) in which the Hadiths related to the occultation of Imam Mahdi (pbuh) are mentioned. One of the Hadiths mentioned in that chapter is a narration of Imam Sādiq to have said, “Ṣāḥib al-Amr (Imam Mahdi) will inevitably be hidden, and he will be secluded during his occultation, as well is his home in Medina and there is no fear in him due to being with thirteen of his companions…”[1]
This article has examined the above Hadith with a descriptive-analytical method with a documentary and content approach. The chain of the Hadith is acceptable due to the trustworthiness of Qom scholars and also the multiplicity of narrators. From the aspect of the content, the four subjects: "occultation of the Imam", "Isolation of the Imam", "the residence of the Imam" and " no fear in him due to being with thirteen of his companions" have been subjected to textual research.
]Based on the evaluation of the words of this narration, the Ṣāḥib al-Amr is the same Imam Mahdi (pbuh) who has a hidden life. Along with the imam's occultation, naturally, his isolation from the society is formed, which is itself affected via the stipulations of the time, such as the role of people and the Imam's fear from being killed. In other part of the mentioned Hadith that tells about the Imam's residence in Medina, it cannot be verified as a permanent place due to the existence of conflicting narrations; And in the last part of the Hadith, the presence of special companions and helpers is solely reserved for the period of minor occultation.
[1]. Al-Kāfi, vol. 1, p. 340.
کلیدواژه‌ها [English]
| ترجمه عربی چکیده |
|
دراسة فقه الحدیث لروایة " نعم المنزل طیبة وما بثلاثین من وحشة " على سکن وأنصار الإمام صاحب العصر والزمان فی زمان الغیبة مسلم کامیاب [1] أفرد المرحوم الکلینی فی کتابه الموسوم بالکافی باباً اطلق علیه اسم " باب فی الغیبة " حیث ذکر فیه الأحادیث ذات الصلة والعلاقة بغیبة الإمام المهدی، ومن تلک الاحادیث التی ذکرها هو حدیث وارد عن الإمام الصادق ( علیه السلام ) والذی قال فیه " لابد لصاحب هذا الامر من غیبة ولابد له فی غیبته من عزلة ونعم المنزل طیبة وما بثلاثین من وحشة ". ویدرس هذا البحث وبواسطة إتخاذ الاسلوب الوصفی – التحلیلی والمنهج السندی والمضمونی هذه الروایة والعمل على الغور فیها بشکل مفصل، ولاشک فإن السند الروائی ونظراً الى الثقة بالقمیین وعدد الطرق الواردة فهو مقبول، واما من ناحیة المضمون فقد تم التطرق والبحث فی مضمون اربعة من المواضیع هی " غیبة الإمام " و " عزلة الإمام " و " مکان سکن الإمام " و " عدم الوحشة مع وجود ثلاثین شخصاً. وطبقاً لتحلیل الفقرات التی تضمنتها هذه الروایة فان صاحب الأمر هو نفسه الإمام المهدی ( علیه السلام ) والذی له الغیبة، وعزلة الإمام عن المجتمع فی استمراریة الغیبة عادة ما تتأثر بشکل أو باخر بالظروف وشروط زمانه من قبیل دور الأمة والخوف من قتل الإمام. واما الفقرة الأخرى فهی تحکی عن سکن الإمام فی المدینة ونظراً الى وجود الروایات المعارضة لذلک فلا یمکن اثبات انها هی المکان الدائمی والثابت له، واما فی العبارة الأخیرة تشیر الى ان حضور أصحاب الإمام وأنصاره الخاصین یختص فقط فی مرحلة وزمان الغیبة الصغرى. المصطلحات المحوریة: المهدویة، الغیبة، العزلة، محل سکن الإمام، أصحاب واعوان الإمام.
[1] . طالب فی المرحلة الرابعة فی مرکز المهدویة التخصصی. |
)